شيء عَطَفْتَه على شيءٍ فقد أَطَرْتَه تأطِرُه أَطْراً . قال طرفةُ يذكر ناقةً وضلوعَها : كأَن كِنَاسَيْ ضَالَةٍ يَكْنُفَانِها * وأَطْرَ قِسِيِّ تَحتَ صُلْبٍ مُؤَيَّدٍ شبَّه انْحِنَاءَ الأضلاع بما حُنِيَ مِن طَرَفَيْ القَوْس . وقال المغيرةُ بن حَبْنَاءَ التميمي : وأنتم أناسٌ تقمِصونَ مِن القَنا * إذا مارَفِي أَكْتافِكم وتَأَطَّرا أي إذا انْثَنَى . وقال أبو زيد : يقال : أَطَرْتُ السهم أَطْراً إذا لَفَفْتَ على مجمع الفُوقِ عَقبةً ، واسم تلك العَقَبةِ أُطْرَةٌ . وقال أبو زيد : يقال : أَطَرْتُ السهمَ أَطْراً . وقال أبو عبيد : قال أبو عمرو : الأَطْرَةُ أَنْ يُؤخذ رَمادٌ ودَمٌ فيُلطَخَ به كَسْرُ القِدْر ، وأنشد : * قَدْ أَصْلَحَتْ قِدْراً لها بِأُطْرَةْ * وقال أبو زيد : تَأَطَّرتِ المرأة تَأَطُّراً إذا قامت في بيتها ، وأنشد : تَأَطَّرْنَ حَتى قلن لَسْنَ بَوارِحا * وذُبْنَ كَما ذَابَ السَّدِيفُ المسَرْهَدُ و سُئل عمر بن عبد العزيز عن السُّنّة في قصّ الشارب ، فقال : أنْ تَقُصَّه حتى يَبْدُوَ الإطار . قال أبو عبيد : الإطار الحَيْدُ الشَّاخِصُ ما بين مَقَصِّ الشَّارِبِ والشّفَة المحيط بالفم ، وكذلك كلّ شيء أحاط بشيء فهو إطار له ، قال بشر بن أبي حازم : وَحَلَّ الحَيُّ حَيُّ بني سُبَيْعٍ * قرَاضِبَة ونحن لَهُمُ إطارُ أي ونحن محدقون بهم . وقال الليث : الإطار إطار الدُّف وإطار المُنْخُل ، وإطار الشَّفة ، وإطار البيت ، كالمِنْطقة حول البيت ، وانأَطَرَ الشيءُ انْئِطارا أي عَطَفْته ، فانْعَطف كالعُود تراه مُستديرا إذا جمعتَ بين طرفيه . أبو عبيد عن الفرَّاء قال : الأطِيرُ الذّنْبُ ، ويقال في المثل : أَخَذَني بأَطِيرِ غَيْري أي بذَنْب غيري . وقال مسكين الدَّارمي : أَ بَصَّرْتَنِي بِأَطِيرِ الرِّجال وكَلّفْتَنِي ما يقولُ البَشَرْ . وقال الأصمعي : إنَّ بينهم لأَوَاصِرَ رَحم وأَوَاطِرَ رحم ، وعَوَاطِفَ رحم بمعنى واحد ، الواحدةُ آصِرةٌ وآطِرةٌ . أبو عبيدة : في كتاب الخيل : الأُطْرَةُ طَفْطَفَةٌ غَليظةٌ كأنها عَصَبة مُرَكّبةٌ في رأس الحَجَبَةِ وضِلَع الْخَلف . وقال ابن الأعرابي : التّأْطيرُ أَنْ تَبْقَى الجاريةُ زمانا في بيت أَبَوَيْها لا تَتَزَوَّج . وطر : قال الليث : الوَطَر كل حاجةٍ كان